没有终点的旅行: 蝶碟荧影毒读

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Jens Bunge@Mayson Cafe

Time code:20091017

guitar by xinhai

vocal by Kiki

暖红墙色和50%照明

53张门票53个陌生人

他着白色棉麻衬衣砖红色长裤

光脚和白色匡威

她带着最珍贵的装饰品

与她一样卷曲头发的5岁女孩儿

他们在Jans左右，背靠着沿街的玻璃窗

隐隐穿透墙壁的音乐让人联想起

60年代纽约街头的爵士小酒吧

Manha De Carnaval的现场

恍然是Toots Thielemans再现

簧片些微的颤动泛出银质涟漪

一如既往潮湿的和弦有熟悉的味道

光影流动与音乐随意涂抹成变形的油彩

巧克力松露佐咖啡或者啤酒

我想说，你好，忧愁。

我爱他直至生命终结那一刻。

朋友们的vip小厨房有个小圆桌和小电视

黑灯瞎火中的雪花屏幕像在拍摄电锯惊魂

短袖军装棉背心的老裁缝兼终身文青

活在胶片世界里的消瘦男孩把姑娘上衣当围巾

母爱泛滥的小猫妈咪

奔前跑后的胖子老板原来是弄堂模子

当了爸爸的凹造型达人和闪闪发光的dior紧身裤闪亮登场

在爵士音乐节站了一天吃了一个38元及其难吃汉堡的广告狂人来试皮装

老板娘同事超薄黑丝+膝盖上方30cm短裙勾魂夺目

传说中的知名烧烤摊我独爱玉米和鱿鱼

广告男恐惧蟑螂凹造型达人害怕老鼠

光头换完衣服重新登场加了一条骷髅围巾

老板娘说对面马路有一只家猫和一只野猫在调情撇情操

胶片男吃了3串烤小包子

黑丝美女匆匆赶第二场

老板一直是好心的柴可夫

一边哈欠连天一边把众人丢回家

2：30-3：30百无聊赖的躺着不如阅读《红灯记》

闭眼就是满头满脑满世界的绿如记忆中绿色墙壁的房间

终于倒下不知所踪

-The end- BY 091018 4:30

10月18日 20:59 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

亲爱的，就像全世界都知道一样，你一定知道你对我有多重要，知道（如果你不再爱我）这对我不啻是一种最深的背叛和最残忍的打击，我失去了你，就好像失去了我自己一样；你也知道世界上没有什么比失去你更让我难过了。悲伤越大，就越需要安慰，只要你才能给我安慰；你是我悲伤的唯一原因，只有你才有安慰我的力量。悲伤、欢笑和安慰，这些你都可以带给我；你对我有巨大的亏欠，尤其是一直以来我无条件的服从了你的所有要求，以至我没有力量在任何事情上反对你，我在你的命令中只找到了摧毁我自己的力量。说来奇怪，我甚至使我的爱变成了一种疯狂，我已经丧失了复原的希望了，这恰恰是我最需要的。只要你一有要求，我立刻就改变自己的服装和思想，只为了证明你既是我身体、也是我意识的拥有者。

　　上帝知道，除了你这个人以外，我并不寻求从你身上得到其他东西；我只要你这个人，其他都不要。我不要婚姻，不要财产，你知道它们不会带给我快乐和满足，我只要你。妻子的称谓也许更庄重或者更有价值，但是我更喜欢的词永远是爱人，要是你同意的话，情妇和娼妓也可以。我相信为了你，我越使自己显得卑微，我就越能使你高兴，对你声名造成的伤害也就越小。在那封你写给朋友的信中，你并没有忘记我们的过去；你复述了一些我劝阻你不要进行一场不明智的婚姻的理由。但是，你没有说我的其他想法，我宁愿爱情不愿婚姻，宁愿自由不愿束缚。上帝作证，如果国王愿意娶我，并且让我永久拥有天下的一切，那么对我来说，更珍贵更荣耀的不是成为他的皇后，而是成为你的情妇。

Eternal Sunshine of the Spotless Mind 由来的典故。

夏天是个让人心碎的季节。
有人剪破了弥望时光。
有人肝肠寸断面若寻常。

不道破，归沉默。

时间吞噬迅猛如兽，

美梦转眼成空。

快乐奢侈泛滥，

幸福遥遥相对。隔着玻璃的。

感念曾在身边停留的人，

虽也曾电光石火，

彼此在心里留下痕迹，

但人在情在，人去楼空，

果真。

人无千日好，花无百日红。

在能温暖彼此的当口给予安慰，

就算他日各自跋涉生之险境，

亦不会留下太多遗憾。

怀旧的时候阅读令人感伤。

我遥望彼岸之人

却总是找不到渡口。

淡了的远了的记忆偶尔撩拨，

缱绻出雾气烟湿灯影朦黄的幻觉。

指尖划过虚境模糊的边缘，

湿成一汪滴滴答答幕帐黯淡的流年。

天真

“现在想来，我很庆幸那个因为不可以放纵自己的情绪和欲望而没有那么多故事的年代。很庆幸在那个年代里读到川端康成、谷崎润一郎。而不是在这个年代里读到村上春树。那个时代的男人，甚至包括胡兰成在内，虽然无耻，心底里却有某种纯洁的东西一直存在着，这或许就是为什么哪怕张爱玲这样聪明的女人也有了开始骗局的勇气吧。”

邹东来——《从美的徒劳和爱的沦丧》

断断续续的写句子。

连不成篇，

手却颤抖。

静读。而已。

夜未央，心已睡。夢未竟，淚已垂。

下班回家，想起了便在楼下的超市买些半成品的食物。

煮一锅清淡飘香的海鲜粥，或是原汁原味的排骨汤。

乏味生活和油烟厨房在关上门的瞬间虚化成水印。

我自是有了空间，去寻见长久以来内心的悸动。

Chet Baker东京的最后一场演唱会，

我不忍去看他老去的面容。

只有和着钢琴的小号绵绵不绝。

一段道得完的历史，一曲诉不尽的感伤。

弦歌未辍，织梦留念。

在校园生涯的末端，汲取碌碌生活中的寸点光阴。

我静静读。

鹿桥

未央歌

诗化的语言娓娓道来战火纷飞中的校园乌托邦。

那些属于青葱岁月的怅惘与纯白无暇的愉悦。

是不谙世事的幸福吧。

作者鹿桥在前言中说：

“我们知道小说的外表往往只是一个为紫罗兰缠绕的花架子并不是花本身，又像是盛事物的器皿, 而不是事物本身。”

我留恋的不是这本小说，

而是那似乎还未开始便已匆匆落幕的最好的时光。

那是回忆中的甘甜，却永不复返的时光。

不可否认，那种真纯质朴的语境在当下或多或少显得有些矫情。

然而如若在现实中已寻觅不得如此清淡温柔的感情，

也无妨托梦于纸张，

在流水无声的静谧叙述中探索埋藏在内心的幻象。

这个文字世界中，

只有爱没有恨，只有美没有丑，只有青春没有苍老。

没有残暴、没有腥风血雨，没有高调的激进的思想口号，

却充满了温情、宽容，积极进取却脚踏实地的求知精神。

可惜那种犹如沈从文笔下“行过很多地方的桥，看过许多次数的云，却只爱过一个正当最好年龄的人”的爱，

已经一去不返了。

他早吻在鬓邊，聽見這話，就說：“沒有人。”便吻在唇上。
　　她就忽然整個癱瘓了。她緊閉了雙眼。漆黑的睫毛覆在如雪的雙頰上，她緊緊地靠在他的胸前，她悠悠地如同魂魄離了軀殼，她身體便顯得虛弱極了，軟綿綿地把臉貼在他的肩窩下。他用力把她壓在雙臂中。過了壹會，他擡起感謝的眼光望了已經澄清了的昆明雨季蔚藍的天，低頭用腮頰來緩緩地揉擦伍寶笙的頭發。
　　 ——鹿桥《未央歌》

音乐专题之：色，戒不戒

色，戒不戒？音乐里的情色

尽管在后现代语境中，大师已是一个泛滥得不能再泛滥的词汇，但有时你不得不迷信大师的力量，虽然删节了7分多钟，《色戒》还是以国人前所未有的关注程度，将“情欲”这个以前只能悄悄交流的话题上升到了艺术的高度，从前偷偷摸摸的“露大腿”“露乳沟”到如今在大银幕上公然调情，人们已经能够对“情欲”这个私密的话题处之泰然，并以一种健康积极的态度来面对它。同样，很多音乐人也在自己的音乐作品中，把“情欲”与所有其他人类的情感一样作为一种音乐主题来表达……

性感女神麦当娜

麦当娜是自玛丽莲·梦露之后，美国造梦工厂打造的另一个在全世界范围内引起共鸣的金发性感美人。而麦大姐也以她骇世惊俗的开放态度，影响了一代人的性爱观。MTV电视台让麦当娜和迈克尔·杰克逊一样成为一个时代的符号，如果说杰克逊代表了流行，那么麦当娜则代表了性感。当然，作为流行电子音乐的代表艺人之一，麦当娜大姐也创造了很多经典单曲。

麦当娜　　　 Like A Virgin
麦当娜　　　 Human Nature
麦当娜　　　 Get Together
麦当娜　　　 Hung Up
麦当娜　　　 Sorry
麦当娜　　　Jump
麦当娜　　　I Want You(orchestral)

主流性感派对

实际上，欧美主流流行乐从来没有跳开过“性感”和“情欲”这两个话题，无论是“乐与怒”的摇滚乐（Rock'n'Roll这个词本身就一个“性爱”动作）还是MV上肉体横陈的R&B，Teen Pop明星，“性感”从来就是一个百试不爽的票房灵药，吸引眼球的除了伟岸的爆乳还有各式花色的T-Back和艳粉红唇。

约翰梅尔　　　 Your Body Is A Wonderland
黑眼豆豆　　　 My humps
布兰妮　　　 Showdown
布兰妮　　　 I'm A Slave 4 U
珍尼特杰克逊　　　 if

色气电场Erotic Lounge

Erotic Lounge作为索尼公司出品的高品质沙发音乐，从其封面以及选曲来看都可算是主流唱片公司对“情欲”的一次拿捏得当的商业尝试，除了这套系列唱片封面那些令人喷血的性感美人内裤照外，所选歌曲也都是精挑细选之作。从莫奇葩到Thievery Corporation、Blank&Jones，每一个献曲的艺人都如雷贯耳。

Thievery Corporati 　　　 Until The Morning
莫奇葩　　　　　　　　Slow Down
De Phazz 　　　　　　　Anchorless
Naomi 　　　　　　　　　White
Blank & Jones 　　　　　Beyond Time （Ambient Edit）
Trio Electrico　　　　　　Echo Parcours
Nicola Conte　　　　　　Fica Mal Com Deus

Kid Loco的情色蓝调

事实上，若论对性爱的开放态度，以浪漫著称的法国绝对不会输于美国。我们能从很多法国电影中嗅到情色的味道，也能从很多法国出品的唱片中听到色欲气息浓重的采样。当然，如果让我一口说出一个以情色见长的音乐人，除了大师级的Serge Gainsbourg，很容易就想到了这个化名Kid Loco的法国男人。Kid Loco1997年发表的第一张专辑《A Grand Love Story》，就以呻吟声采样，为这张法式缓拍作品添加了明晰的情色定位，五年之后，这个据说曾在成人动画电影院工作过的男人，带来了一张流行色情蓝调专辑《Kill Your Darlings》。

Kid Loco　　　 I Can't Let It Happen To You
Kid Loco　　　 A Little Bit Of Soul
Kid Loco　　　Cocaine Diana
Kid Loco 　　　 I Just Came To Tell You That I＇

风流成性的Serge Gainsbourg

既然说到情欲歌曲，自然绕不开“法国猫王”Serge Gainsbourg，这个其貌不扬的男人总是做出一些惊世骇俗的举动，在令人们大吃一惊的同时，也深深的被他的才华折服。他是音乐的诗人，是60年代至80年代对法国流行音乐影响深远的歌手，他总是能让他那个时代最美丽的女人折服于他的个人魅力，更遑论他为Brigitte Bardot写的，后来与Jane Birkin合作的那首经典情欲歌曲Je t'aime... moi non plus（《我也深爱你》）即使现在听来，也会令人面红耳赤。此外，他还搂着自己未成年的14岁女儿Charlotte Gainsbourg半裸演唱“Lemon Incest”，暧昧地暗示父女乱伦……

Serge Gainsbourg　　　 Je T＇Aime...Moi Non Plus
Serge Gainsbourg 　　　Chanson de Slogan
Serge Gainsbourg 　　　 Hotel Particulier
Serge Gainsbourg 　　　 Charlie Brown （＂A Boy Named Ch
法兰茲费迪南　　　　　 A Song For Sorry Angel

大张旗鼓玩弄SM-Die Form

电影《色戒》中真正引起争论的，不仅仅是张扬的床戏，更微妙的是SM这种虐恋文化第一次堂而皇之地展示在国人面前（且不说《色戒》中SM场景，隐晦的暗示多于视觉的冲击）。作为SM理论意义上的鼻祖，这种虐恋文化可以追溯到中世纪法国的萨特侯爵和十九世纪的奥地利作家马索克，从前我们统称为性变态，现在有了个相对文雅的名字“虐恋”（李银河）。Die Form就是这样一支大玩虐恋的哥特电子乐团，实际上Die Form是音乐和平面文化、舞台表演的综合体，主创Fichot的哥特意味浓重的摄影作品和Die Form狂放不羁，张力十足的舞台表演使得他们成为“虐恋”音乐的代表乐团。

Die Form 　　　 Supreme Vice
Die Form 　　　 Ad Libitum
Die Form 　　　 Inhuman
Die Form 　　　 Amnestic Disorder
Die Form 　　　Diktat （Savage Peace）
Die Form 　　　 Fossilized Light

玩暧昧的中文歌

相比西方的大肆渲染和东洋的身体力行，中国受儒家文化道德伦常的影响，情欲在大部分时候都是隐晦而暧昧的，虽然彼此都知道各家床头上发生的那点事，但在公共场合却被视为禁忌。作为公众娱乐的主要方式之一，华语流行歌曲虽然时不时地触犯一下禁忌，偶尔“越过爱的禁区”，但大部分都表现得非常含蓄，直到哈狗帮带着粗口说唱出现，才结束华语歌坛扭扭捏捏的时代。

朴树　　　今夜的滋味
哈狗帮　　我爱台妹
许巍　　　在别处
彭羚　　　漩涡
黄立成 & 麻吉　印度神游

4月21日 17:59 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

转载：论普利策的新闻理想与实践的背离

作者：杨斌成来源：中国新记者

约瑟夫•普利策是美国新闻史上一个有着争议、但却起着分水岭作用的重要人物，其对美国新闻业的改革与发展做出了巨大贡献。

正如迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨所说的那样：“约瑟夫•普利策是曾经帮助建设战后新美国的众多移民中的一员。在建设新美国的事业中，他有贡献、也有收获：他创办的两家大报使他获得了美国当代第一流主编的声誉。”他坚持报纸的社会责任理念以及力图把新闻业引向专业化道路的努力都足以使他成为美国新式新闻事业的开创者之一。“作为一家拥有一流编辑部和复杂机构的现代化大报的创办人，无可争议的得到社会的承认......但仅此一项还不足以使他在同行中赢得最能干、最值得尊敬的美国主编的声誉。

他真正的伟大之处在于，他对一份报纸的作用，特别是对发挥社论的领导作用所抱有的崇高理念，以及使这种理念在他所办的报纸中辅助实现的方法。”此外，他还捐款创建了哥伦比亚大学新闻学院以培养新闻专业人才，由他设立的普利策新闻奖也是当今美国新闻界的最高奖项。但是，作为置身于19世纪美国党派新闻业向20世纪商业职业新闻业转型的大环境下的普利策，也没能逃脱与他同时代的其他新闻业者的一般特征：大量刊登人情味新闻和煽情新闻乃至黄色新闻以吸引读者，获取利润。贬低者甚至还认为他是黄色新闻的始作俑者，给他冠以“黄色新闻之父”的称号。

纵观普利策的新闻生涯确实了充满矛盾色彩，他一生都在理想与现实之间摇摆不定，试图调和二者之间的矛盾。他的新闻实践有时忠实地履行了他的新闻思想，有时又不得不向现实妥协，违背自己的初衷。美国学者不莱耶和莫特将普利策归于两重性格，并说正和约翰•萨金特为其所作的著名油画所令人联想到的那样：“半边脸是温文尔雅的学者，半边脸是肌肉抽搐的魔鬼。”

     一普利策新闻思想与实践背离的表现
     （一）理想价值与现实利益的冲突
     普利策的新闻理想与实践的背离最集中和最尖锐地体现他的理想价值与现实利益的冲突上。
     19世纪末至20世纪，作为美国报界最有社会责任理念、最受人尊敬的报人——普利策是当之无愧的。他一生都在为提倡和实现社会改革而疾呼、奔走、奋斗。他的远大的新闻理想是：报纸要承担起社会责任。他在创办自已的第一份报纸——《圣路易斯快邮报》时就体现了这一点。他在报纸头版刊出了办报宗旨：“本报不为党派服务，而为人民服务；不是共和党的喉舌，而是真理的喉舌；不追随人和主张，只遵循自己的结论；不支持‘行政当局'，而是批评它；......”
     譬如还在圣路易斯《邮讯报》时，普利策因刊登的一篇与税收有关的文章，揭发了那些逃税大户，而使报纸广告损失巨大，但是他向恶势力挑战的决心并未动摇。因为他是在替公众说话，替社会正义而言。普利策一生中最痛恨的就是政治的腐败。他曾在《邮讯报》上撰稿说：“什么是我们政治生活最大的破坏者？当然是腐败。为什么会造成腐败呢？自然是贪财。谁又是贪财最大的唆使者？......金钱是今日世界最大的诱惑力。有人为它出卖了灵魂，有人为它出卖了肉体，更有人把钱看成万能......”
     1883年，当他攒足了足够的资本而向纽约市场进军时，他在《世界报》创刊时发表了这样的的宣言：“在我们这个日益繁荣的大城市里，需要这样一种日报。这份报纸不仅售价低廉，而且内容丰富；不仅内容丰富，篇幅浩大，而且充分发扬民主，真正致力于人民的事业，而不为有钱有势者谋利益。它将多登新世界的报道，少登旧世界的报道。它将揭露一切诡骗和无耻，抨击一切社会罪恶和弊端。它将以真挚诚恳的态度为人民的利益而奋斗。” 宣言中表现出强烈的社会责任感和使命感。
     普利策努力将他的这种新闻理想付诸实践。他不满足于报道表面新闻。他要求它的编辑部“除非把一件事的真相弄个水落石出，否则绝不放过它。连载！连载！连续到真正弄清问题” 。这就是报纸为公众利益而鼓吹坚决的讨伐。在这方面，由于普利策的亲自出马和柯克里尔在写作与排板方面的技巧而大为增色。无赖政客、有钱的偷税者、受警察保护的赌博集团及营私舞弊的公共事业单位都是他们主要的批评对象。
     在纽约的《世界报》的头两年，代表移民、穷人和工人阶级利益的改革运动如火如荼，特别是移民女性在服装厂的血汗车间里受到的非人待遇、缺少就学机会、不公平的税收负担，都成了他的新闻题材。1883年7月，纽约许多人口拥挤的贫民窟遭到热量的袭击，死了不少人，《世界报》发现，在前一周报道的716名死亡者中，有392人是5岁以下的儿童，记者赶赴现场进行了采访。制作了：“孩子是怎样被烤死的”和“小棺材成排”等标题，引起当局的震惊与关注。在后来几十年中，见诸《世界报》的大多是讲述移民社会的宗教聚会、针对移民的暴力、工厂里拥挤不堪的状况和政治机构中的偏见等。《世界报》还报道了费利克斯•阿德勒（Felix Adler）教授为帮助穷人所作的努力，并推动廉租房改革运动。除此之外，《世界报》还提出为改革社会不公问题的“十大纲领”：征收奢侈品税；征收遗产税；征收巨额收入税；征收垄断企业税；向特权公司征税；制定关税税则；改革文官制度；惩办贪官污吏；惩办买卖选票者；惩办在选区中压制雇员的雇主。
     更著名的，是1907年普利策在他更加成熟的时候，也就是他的事业将要告终的时候写下的名言。那些话已作为《邮讯报》的办报纲领，刊登在社论版上：
     “我知道我的退休不会影响办报的基本原则。报纸将永远为争取进步和改革而战斗，绝不容忍不义与腐败；永远反对一切党派的煽动宣传，绝不从属于任何党派；永远反对特权阶级和公众的掠夺者，绝不丧失对穷苦人的同情；永远致力于公共福利，决不满足于仅仅刊登新闻；永远保持严格的独立性，绝不害怕同坏事做斗争，不管这些事是掠夺成性的豪门权贵所为，还是贪婪的穷人之举。”
     然而，与普利策揭露社会弊病、提倡社会改革的社会责任理想的高尚目标格格不入的是：为了吸引读者，赢得最大利益，他不惜大量刊登犯罪新闻、煽情新闻。尤其是在后来与赫斯特的疯狂竞争中，普利策将煽情主义的手法运用到了极致。
     因为他知道他的读者需要什么，有什么特征。1870年以后，美国统一，经济革命带来机械化、工业化和城市化；在这个过程中也产生了数量庞大的产业工人。数百上千万移民进入美国，在这些外来移民中大多又是确知少识，几乎没有阅读能力的人群。也正是看到了这一点，为了吸引他们，提高报纸的发行量，普利策大量地使用哗众取宠、耸人听闻的煽情主义手法，以此去尽可能多地获取利润。而当他处于困境财源枯竭时，煽情主义又成为他拼命挣扎，以求生存的手段。这就使得将“准确、准确、再准确”作为《世界报》的座右铭，强调“准确性对报纸来说犹如贞操对妇女一样重要”的普利策，在实践中很难做到非常准确、客观地报道新闻。甚至更为严重的是，《世界报》在对古巴的报道中，与赫斯特的《新闻报》一起严重歪曲事实，捏造了大量的假报道；在如何对待西班牙问题上，与《新闻报》一起煽动美国发动对西班牙的战争。
     诚如埃默里和罗伯茨所说：“然而，普利策在圣路易斯头几年的工作是有严重缺陷的。柯克里尔给他带来了不好的名声，因为他喜欢采用关于谋杀事件、犯罪行为和两性问题的消息，还喜欢用煽情的手法描写殴打、私刑和暴死等类新闻。”但是这种缺陷仅仅是柯克里尔带来的吗？显然不是，他们接下来评论道：“普利策发现，这些事实有很多是符合他所说的新闻‘要容易引起人们谈论'这一定义的。他们喜欢以‘圣路易斯的显赫人物'、‘奸夫淫妇'、‘爱上厨子'、‘牧师图德先生酗酒吗？'等为标题，刊登圣路易斯统治集团中‘名门望族'的流言蜚语。在这些和其他的报道中，可以看到夸大之词、半真半假之言、捉弄人的笑话。”
     也正因为普利策采用这些手法，使他赚取了巨大的商业利润，获得一笔在他临终时估价为2000万美元的资产。
     （二）高尚与庸俗的并存——社论版与新闻版的貌合神离
     普利策的新闻理想与实践的背离也体现在《世界报》的社论版和新闻版上。普利策一方面利用充满犯罪和灾难性新闻的新闻版来吸引读者，扩大发行量，追逐更大的商业利润。另一方面，他又靠高质量的社论版来实现自己远大的新闻理想。“普利策对批评家的回答是，人情味报道和煽情故事是争得高发行量所必需的。他认为，在发行量扩大之后，可以通过吸引读者关注社论栏和公共事务的新闻报道，来营造健康的公众舆论。”
     1883年5月11日，当第一张新《世界报》印出来时，立刻引起了一阵骚动，许多报社的编辑看了都大摇其头，认为这种报纸在纽约是行不通的。它的首版头条是措辞激昂、鼓舞人心的、要担负起社会责任的社论宣言：“它将揭露一切诡骗和无耻，抨击一切社会罪恶和弊端。它将以真挚诚恳的态度为人民的利益而奋斗。”它每星期都发表由普利策亲手写的社论。社论说出了劳动者的心声，对纽约的富人显贵发出猛烈的抨击。但就在《世界报》这言语昂扬慷慨激烈的同时，它的新闻版头条便是关于新泽西州发生造成百万美元损失的风暴的报道。另一些头版文章报道了对一名判了刑的杀人凶犯的访问记，华尔街的一名跳楼自杀者，匹兹堡的一次绞刑，海底的暴动，以及一名被冤屈的女仆的悲惨状况。于是在第二天，《世界报》便成了纽约市民街谈巷议的话题。此后煽情新闻报道在《世界报》大行其道。“暴风过后死人无数”，“尖叫饶命”，“小洛塔的情人”，“血的洗礼”，“一位知名市民死在情人的怀抱里”，“惊人的暴露”，“一对通奸的夫妇”等等标题，性、冲突和犯罪也成了常见题材。这正合乎普利策虽然深知柯克里尔的煽情手法，但却仍然相当欣赏他这一点。因为他知道“这些事实有很多是符合他所说的新闻‘要容易引起人们谈论'这一定义的。”
     为了更大地吸引读者，《世界报》还雇佣内利•布莱（Nelie Bly）作72天环球旅行。内利•布莱是女记者伊丽莎白•科克兰的笔名，她曾以招引男性无赖、然后写文章加以揭露，或伪装精神病患者混入纽约的精神病院采访消息。当内利乘船、乘火车、乘马、坐舢板周游世界各地时，《世界报》举办猜谜比赛，吸引了将近100万人参加此项活动。最终内利以72天完成周游世界旅行，在举国上下一片欢呼声中，乘坐旗帜飘扬的专车从旧金山回到了纽约。
     《世界报》初期由于柯克里尔的主编地位，使得他能大刀阔斧地进行他的最拿手的煽情新闻，报纸的销量也因此直线攀升。普利策的煽情手法在获得巨大成功的同时，也遭到了当时一些同行们的谩骂。比如1898年，纽约报纸中始终一贯地反对黄色新闻，反对迫使西班牙离开古巴的戈德金的《晚邮报》，就对赫斯特和普利策进行了猛烈的抨击。他说：“在任何一个基督教国家中，一家黄色报馆在气氛上大概是最像地狱的了。因为没有一个地方能比黄色报馆更适宜把一个青年训练成永远遭人唾骂的人”《生活》杂志上一篇评论文章这样写道：“这份报纸具有双重性，既爱国圣洁又卑鄙无耻；论事实，不符合办报原则，而它的社论版却无与伦比。这里是民智的劝告，而那里是荒诞无稽，第一版是良言，而第六版是恶语；保险与冒进同施，给予读者忠告和垃圾。”
     类似的情形还出现在《世界报》与《星期日世界报》、《世界晚报》之间。普利策主要利用《世界报》来实践自己的新闻理想，他投入了自己的全部心血，不断利用《世界报》来为公众和改革服务。而《星期日世界报》和《世界晚报》却纯粹成为他赚钱的工具。《世界晚报》是一份只卖一分钱的报纸，普利策为了利用它向《太阳报》的达纳报仇，将其变为“一个坦率而富有刺激的叫卖商”。《星期日世界报》则经常报道一些在宗教生活中人类所做出的牺牲、新奇的谋杀案、轻松的生活方式以及海洋里同类相食的鱼类等新闻。
     可以这样说，社论版是宣达普利策要求改良资本主义社会现实的阵地，是他办报的灵魂所在，而且普利策也毕其一生之精力去努力实现这一点，这正是普利策之所以受到世人尊敬的最主要原因；而新闻版的煽情新闻则是他为保持这一言论阵地能在竞争惨烈的报业市场站住脚根的手段和方法。我想也正因为此，所以埃默里和南希才会把他作为美国“新式新闻业”这一章的开山之篇来写；也正因为此，在20世纪30年代的经济大萧条中败下阵来的《世界报》被斯克里普斯——霍华德报团收购时，埃默里和南希才会十分惋惜地喟叹：“《世界报》晨报——普利策新闻天才的象征——就此寿终正寝。几乎每一个报人都感到，他们这一行已经失去了某种特别可贵和不可替代的东西。”
     但是，作为公众耳目、大众喉舌的社会“公器”，新闻媒介在为社会公众利益服务的新闻理想上，和作为资本主义商业利益的牟利企业上，似乎自古以来都是水火难两容的。而普利策想调和二者，希望能在二者之间找到一个平衡支点，其“貌合神离”的结果是可想而知的。当作为“高尚”的道德理想与“庸俗”的现实物质利益发生冲突时，取胜的往往会是物质的一方。我国不是有句古语叫做“鱼和熊掌不可兼得”么？但是在取与舍之间还是能体现一个人的高尚或者卑微来。相对普利策同时代的为了金钱而不顾道义与公德的一些同行们来说，普利策是高尚者。
     （三）“傲慢”与“偏见”——超然独立与党派偏见的背离
     普利策时期已不同于18世纪60年代出现的政党报纸时期，标榜“中立”、“客观”从19世纪30年代初本杰明•戴创办的第一份便士报《太阳报》开始，就似乎成为一种时髦。政党报纸由于党派利益而互相攻讦、党同伐异以至道德沦丧而终为人人所唾弃。当然，政党报纸并不因为便士报的出现而消亡，相反，在1844年，还有报纸发言称“中立是变态”。直到1870年代以后，才真正终结了政党报纸。
     1880——1890年代是美国工业化城市化时代，是美国历史和思想的分水岭。前一个美国主要是农业国家，只关注国内事务，在理智上遵守17、18世纪承袭下来的政治、经济和道德原则；而另一个美国则是工业化、城市化的国家，它同世界的政治、经济等密切相关，而且在社会组织、人口、经济和技术等各方面经历着深刻的变化。新闻业如同所有行业一样，参与并受这一过程的影响。政党报纸失去了它绝对的优势。
     1878年，普利策创办《邮讯报》时的办报方针就声明：“《邮讯报》不为党派服务，而为人们服务；不是共和党的喉舌，而是真理的喉；不追随任何主张，只遵循自己的结论；不支持‘行政当局'，而是批评它；反对一切骗局，不管发生于何处，也不管他是何种性质的；提倡原则和思想，不提倡偏见和党派性。”
     1883年5月1日，普利策在《世界报》第一期上写道：“这样一份不仅便宜而且生动的、不仅生动而且巨大的、不仅巨大而且又是真正民主的、献身于人民事业的报纸，在这个成长中的大城市，有着充分的发展空间。”
     从某种程度上讲，普利策确实做到了与政党报纸不同的最根本的一点，那就是报业经济的完全独立。他所创办的《邮讯报》、《世界报》以及后来的《星期日世界报》、《世界晚报》等报纸的资金，都完全是由自己的辛勤劳作所得，从不依靠哪个党派的资助或变相的支持。而且他也始终如一地如他自己所说的那样“不做党派的喉舌、不追随任何主张”。这作为一个资产阶级报人来说，确实难能可贵。这既由他自己的办报理想所决定，同时也由于当时的社会环境的深刻影响。政党报纸因党派利益党同伐异道德沦丧而逐渐在历史舞台上褪去，“中立”、“无党派”和“客观”就成了受人欢迎的字眼。要想使自己的新闻理想得以实现就必须抓住公众的视线，就必须有不同于党派报纸的互相攻讦和谩骂。“如果`把《世界报》销量的增加仅仅归因于煽情主义，那就错了。有人只看到《世界报》聪明的推销方法和内容轻松的一面，他们没有看到——或者忽略了——《世界报》的新闻报道稳打稳扎的特点以及社论版的高质量。”
     尽管如此，普利策还是没能摆脱自身的阶级性，也就是说，在他对党派作出“傲慢”的姿态时，“偏见”也在这个过程中体现了出来。他根本就无法做到所谓的“超阶级”的“中立”和“客观”。何况普利策还是一个热衷于政治的人，他手下的报纸也一直与政治保持着密切的联系，并且还为维护既得利益集团而积极鼓和呼呢。
     譬如，1884年的总统选举，普利策就支持纽约市市长、民主党候选人格洛弗•克利夫兰，而反对共和党保守派候选人詹姆斯•B•布莱恩当选总统。普利策本人当年曾被选为国会议员，但不久就放弃了议员生涯。
     有了这样的政治立场，要完全体人民大众说话有时也就不免有些力不从心。最明显的例子就是在对待古巴问题和西班牙问题上，与保守的赫斯特站在了一起，鼓吹并发动了美西战争。
     其实普利策很早就与政治结下了不解之缘，他十八岁就参加了纽约林肯第一骑兵团，后任苏兹的《西部邮报》驻杰斐逊城的特派记者，他到首府从事政治采访的第一个月中，就已闯入议会的政治核心。1869年12月，普利策通过竞选，当选州议员，这一年他才二十二岁。后来又先后担任过自由主义运动组织秘书、圣路易斯的警察长、国会议员等职务。他承认：“我热衷于政治......也许是太过分了，以致不考虑到个人的享乐。”
     虽然普利策知道自己以一个外来的犹太人移民的身份，无法跻身于最上层的美国政界，但他始终没有泯灭自己的政治热情。正如他自己所说：“我永远当不了总统，因为我是一个外国人。不过，有一天，我要自己挑选一位总统。”他一直将报纸作为帮助自己支持的政治人物竞选总统的工具，以间接地实现自己的政治理想。他频繁地使用煽情主义手法，一个很重要的原因就是为了借扩大发行量来拉拢更多的选票：“如果没有人看，你可以写下最崇高的哲学思想，但是如果没有人来读它，那有什么用处？你应该先发行几百万份报纸，那么在关键时刻，你就可以左右读者的愿望和选票。”
     虽然普利策的报纸名义上属于民主党，但在很多时候也对民主党进行猛烈的抨击。不过这并不表明普利策摆脱了党派偏见，他对政治人物的报道往往夹杂着强烈的个人情感，缺乏客观公正的立场。他的报纸在竞选中不遗余力地对自己支持的候选人进行大肆的吹捧，而对自己反对的政界人士则进行尖锐的讽刺、无情的攻击乃至谩骂。
     普利策一再指示他的编辑们一定要以冷静、客观的态度来都对待政治家，可是由于他对罗斯福有成见，他在《世界报》上毫无顾忌地发泄自己对罗斯福的不满：“年轻的罗斯福先生是一个改革骗子，一个玩偶式的政治家。只要他的上司在他的弹簧脑袋上轻轻一按，他就缩了回去。”
     在这里我们还能找到如他在《邮讯报》创刊宗旨上所说的那些令人激昂热血沸腾的话的踪影么？
     二思想与实践背离的原因探析
     （一）新闻事业本身的性质决定了背离的必然
     所以说是必然，那是因为不管外界条件如何改变，都会产生这样的结果。不管是处在商业层面还是处在政治的阶级层面。因为新闻事业它的诞生就是为了满足人们对不断增长的社会信息的需求，也就是说，他最初的诞生是应人民大众的要求的，是为大众服务的。当然，像远古形态的报纸是算不上严格意义的新闻业的。譬如我国清以前的官方邸报。较为完备的新闻业最初是伴随西方资本主义经济的发展而产生的。由于新闻业的迅速及时性以及广布性，统治集团便利用或严加管制新闻业。这就产生作为公众实现知情权的新闻媒介和统治阶级之间的矛盾。随着新兴资产阶级的不断壮大，资本主义工业革命的胜利，打破了传统的封建的统治；但新闻业又马上遇到一个新的矛盾，即作为社会“公器”的新闻媒介和作为资本主义商业利益的企业的矛盾。所以，新闻业这个自身本来还算纯洁的事物，当它置身于复杂的社会环境之中，就产生了连它自己也无法预料到的结果。
     普利策置身于19世纪和20世纪交替的美国社会，他也不可避免的要面对这些他的同行们都遇到的事。 20世纪美国由农业国走向工业国，其变化是物质的、经济的、心理的、道德的，宗教走向世俗化。这种基督教世俗化的现象是美国气质在新时代的合乎情理的表现。它反映了对个人主义重视程度的减弱，社会责任意识的日趋加强。而报纸工业，在世纪转折时期像大部分其他的大商业一样，是“扒粪者”（muckrakers即新闻记者）批评的主要目标。辛克莱描述了那个时代报业的令人沮丧的现状，报纸不再对国家的原则问题、对社会改革、对国家的传统感兴趣，而只对赚钱感兴趣——“为威士忌、糖果和肥皂广告竞争”。他说，报业不代表公共利益，而只代表私人利益，不代表慈善，只代表财产。他们尊重他不是因为他伟大、善良或聪明，而是因为他有钱。欧文在《科里尔》杂志写了315期系列文章指责美国新闻业寻找真理受阻于贪婪的出版商，他抱怨权力已转移到董事局。报业与企业已很难两分了。但是还有一种观念，那就是报纸要为公共利益服务的观念仍然存在。一部分有责任的新闻业者或学者一直追求一种制度化的方法，以提升新闻行业的地位，这其中普利策就是当时美国报业最富社会责任感的著名报人之一。
     但是，作为商业化的私营媒体在经营上似乎与一般的大工厂没什么分别。赚取最大的商业利润是所有业主的最大愿望，然而新闻业又不完全是商业企业；他要担负起社会道义的责任，要为公共的利益服务。显然，矛盾是无时不在的。正如施拉姆所言：“新闻事业是一种双重性格的事业。站在为公众提供普及教育的立场来说，大众传播是一个学校，但是，站在为投资者赚钱的目的而言，大众传播媒介是一个企业，任何传播媒介的负责人，受这种双重性格的影响，一方面要尽校长之职，另一方面要尽经理之职，这两种职务有很多时候是互相矛盾的。”
     老板与报人的双重身份使普利策也同样无法逃避这种矛盾。他试图调和这种矛盾，但始终无法将二者很好地统一起来。他的煽情主义手法为他的报纸赢得了广大的读者。《世界报》在1883年普利策买下之前，发行量只有一万五千份。经过他的经营之后，1886年《世界报》每天平均印刷达十七万份，《星期日世界报》销量达二十三万份，成为同行中的翘楚。
     与他在经营上获得巨大成功不相协调的是，他的新闻理想的实现程度就不免让人担忧。大量的黄色新闻对当时青少年的健康成长，对人们的价值观以及对媒体的认识所产生的负面影响是难以估量的。所以，从长远来看，普利策的煽情主义手法还是弊大于利，得不偿失。
     （二）作为“故事”理念取向的报业运营方法决定了背离的不可避免
     可以这样说，担负社会责任的理念是普利策的办报宗旨，作为“故事”理念取向的则是他对报业运营或者叫“方法”上的理念。一般认为普利策新闻思想与实践的矛盾主要体现在社会责任与商业利益上的矛盾，但我觉得商业利益不足以成为他的煽情新闻的主要原因。
     以“故事”理念为取向是与以“信息”理念为取向相对而言的。这两种取向，也分别叫“作为娱乐的新闻业（Jounalisim as Entermnent）”和“作为传递信息的新闻业（Jounalisim as Information）”。这就是从19世纪党派新闻业向20世纪商业职业新闻业的转型过程中，为后来的新闻职业化和商业化冲突所埋下的“伏笔”。以“故事”理念为取向的特征，就是追求新闻的趣味性、追求娱乐效果，典型的代表有：普利策的《世界报》、《星期日世界报》，以及赫斯特的《新闻报》等系列报纸；以“信息”理念为取向的特征，就是追求新闻的信息性、追求新闻事实为目标，典型的代表，如在普利策之后的奥克斯的《纽约时报》。
     普利策可谓是把报纸看作是社会改良的工具，但却报纸的经营看作是要以“故事”理念为取向的手段，刊登能够让读者娱乐的新闻。也可以说，社论是它的宗旨，而“作为娱乐的新闻业”是它的经营方式。
     用埃默里和希南的话说，就是：“他（普利策）清楚地认识到它的潜在的读者群的特点。19世纪80年代，纽约市的人口增加了50%。普利策努力吸引新市民对他的报纸的注意。当时，在纽约市内，每5个人中就有4人不是本人是外国出生的，就是父母是外国出生的。普利策甚为移民，对这一事实非常敏感。而且他了解他那个时代的社会经济发展趋势，知道他的读者既希望得到娱乐，又希望报纸起到有效的和进步的领导作用。因此，他的《世界报》以生动的方式报道重大新闻，以满足变化中的社会需要，并以煽情主义的新闻内容和版面来适应另一种趋势。”
     在这里，普利策明确无误地告诉我们。他之所以采用煽情主义新闻，那是因为当时读者的需求决定的，读者的娱乐需求是推动它采用这一方式的主要原因。同时，普利策本人也确实忠实地履行了一个“作为娱乐的新闻业”的报人的经营方式。即，通过煽情新闻吸引读者，然后以社论来引导读者。“新式新闻”是他的手段，社论才是最终目的。
     其实反观现在，我国目前不就有许多的“作为娱乐的新闻业”现象么，追求刺激、追求煽情、追求新奇等等。总之，用1882年美国《纽约太阳时报》的采访主任，约翰•B•博加特的那句关于新闻是什么的“经典”定义：“狗咬人，不是新闻；人咬狗，才是新闻”来形容也不为过。然而与普利策相较而言，普利策至少还有高尚的目标；而我们的有些报纸，除了可悲的金钱之外什么也没有！
     当然，无论普利策的终极目的是什么，高尚与否；他都不该用煽情新闻乃至黄色新闻来作为吸引读者注意的手段。这正合了那种纯商业利益为目的的经商原则：“顾客永远是上帝”。那接下来就是，“顾客需要什么，我就生产什么”的放任主义。现实证明，不管哪个行业，不管目的纯正与否，这种放任主义都是有害的。
     （三）曲折的身世和丰富的成长经历使然
     普利策1847年4月10日，出生在匈牙利一个叫马口的小镇。他的父亲是个有教养的犹太谷物商，母亲是奥地利日耳曼人。普利策年幼时，家境小康，不愁衣食。从小受过严格的德文、法文等语文训练。他父亲因心脏病去世后，因和继父布劳相处不好， 17岁的普利策便离开布达佩斯前往美国。
     1864年美国内战期间，负责为联军招募欧洲志愿人员的一名美国代理人不那么挑剔，招募了普利策。从此，普利策成为了林肯骑兵团部队中的一名战士。
     内战结束后，实际上没有打过仗的普利策流落纽约街头。他先后做过各种杂工，还在餐馆当过招待。但是强烈的求知欲和充沛的精力促使他不断进取。工余时自学英语、法律、新闻写作。1868年被德文报纸《西部邮报》聘为记者。他没日没夜地工作，挖掘各种类型的新闻，很快就在那些嘲笑他行为怪僻的同事中脱颖而出。自此开始报业生涯。他以“工作、工作、工作，思考、思考、思考”为座右铭，靠顽强拼搏的精神和特殊的采访本领，为报界所赏识。
     1868年1月被选为密苏里州议会的共和党议员。1878年创办《邮讯报》积累大笔资金。1883年买下《世界报》，自此登上事业的顶峰。1911年10月29日，普利策在他的游船上与世长辞，享年64岁纵观普利策的一生，他的少年的良好教育对他日后的人生有着极大的帮助。同时，青少年时期的不幸和曲折坎坷的经历，又为他日后从事新闻业打下了丰富的人生经验。
     他的青少年时期的不幸遭遇，使他有机会接触到生活在社会最底层的人民的生活状况；同时，对这些人的生活得艰难和困苦有了最切身的体会和感受。也正因为此，在他创办报纸的时候，他为自己定下了崇高的新闻理想，希望借此以改良社会弊端，改善穷苦人的生活现状。也因此他才最痛恨那些奢侈浪费的富人们的逃税、贪污。也许，从他在纽约街头流浪的时候，他就怀着一个志向远大的雄心，要在日后替像他现在那样的穷苦人民说话，为他们的利益而鼓与呼。
     正因为它青少年的曲折经历，使他目睹了资本主义社会的种种黑暗，社会的不公平、人们之间的贫富差距以及统治阶级对劳苦民众的剥削和压榨。所以，他才在后来的每一份报纸上都严正声明，对贪官污吏的深恶痛绝，对富人们的奢侈浪费，偷逃税款表示极大的痛恨。他的崇高的新闻理想是他矢志不渝的追求。
     但是，作为一名资产阶级的报人，或者说报业老板来的更准确些。他也不可避免地要为维护他的既得利益而考虑，尤其是当现实的利益已经威胁到他的新闻理想的时候，他就不得不向现实妥协。譬如在新闻理想与煽情新闻手段的运用上，虽然他的煽情新闻不能完全以商业利益而论，但是商业利益还是他最为关注的地方。诚如他所说的：“人情味报道和煽情故事是正的高发行量所必需的。”
     也正因为它的曲折的人生经历，才使他与他同时代的赫斯特有截然的不同。赫斯特可以说是一个纯粹的资产阶级报业投机商，它生产报纸的唯一目的就是为了“美元”，除此，别无他途。所以他才会不顾伦理道德的将黄色新闻扩散到美国的每个角落，为了同普利策竞争，不惜用一切手段挖普利策的员工，抢普利策的新闻。可以这样说，普利策后期的黄色新闻，主要是由于赫斯特的挑战而引起的。试想，当一个绅士同一匹狼搏斗时，你能和他讲道理吗？唯一选择就是拿起武器与他搏斗。但受到损害的却是公共的利益。难怪乎埃默里和南希在叙述美西战争时，写道：“领导《新闻报》参加战斗的，是发行人赫斯特本人。他因指挥着一个由20名男女记者、画家、摄影师，以及一名电影摄制者组成的记者队伍而兴高采烈。”[26]战争无论对哪一个人来说，都是非常残酷的，而在赫斯特看来，这恰是他找到新闻，能大显身手的发财的好机会，所以他“兴高采烈”也就是理所当然的事了。
     而对于普利策的《世界报》来说，它实际上是反对战争的，至少不是一份好战的报纸。“普利策曾反对美国兼并夏威夷。在1895年的委内瑞拉危机中，当大多数主要报纸主张应该以战争支持委内瑞拉对英属圭亚那的领土要求时，他没有支持克利夫兰总统。在古巴危机中《世界报》不主张吞并外国岛屿，并反对占领菲律宾岛屿。《世界报》要求战争是基于人类自由的观点，它后来的行动表明，它之所以主张战争并非好战，普利策后来曾就《世界报》为杀人的战争制造舆论表示后悔。当西奥多罗斯福1907年下令美国舰队驶入太平洋像日本炫耀武力时，普利策要求它的主编‘报道西班牙已经把我们要求得到的一切好处给了古巴，要进一步提供在西班牙实际上已经答应一切条件之后仍导致古巴战争的好战态度的细节。'”[27]再说，美西战争实际上并非完全由报界引起的，而是美国作为一个新兴的资本主义工业国急于向世界表示它的存在，展示它的武力，作为登上世界政治舞台的前凑。正如埃默里和南希所说：“从长远观点来看，美西战争只是标志着美国作为一个世界大国，特别是作为一个太平洋大国而出现的一系列事件之一。”[28]以后美国吞并了夏威夷、菲律宾、关岛、波多黎各，开通巴拿马运河，参与日俄谈判以及泛美主义对中美洲事务的干涉，利用摩洛哥事件把爪牙伸向了欧洲等等，都足以证明作为一个新兴的资本主义工业国急于在世界事务中出人头地、抛头露面的咄咄逼人的气势。
     最后，普利策的新闻思想与现实背离，它自身的经历作为一个很重要的重要因素。而且是难能可贵的要素。试想要是普利策也像赫斯特一样，从小到大都锦衣玉食，养尊处优，虽然没了心灵上的冲突，完全像赫斯特一样的从脚尖到头发丝都充满铜臭的话，恐怕美国新闻史上，就将缺少了这位充满人文关怀、悲天悯人精神同时又将煽情新闻的运用得娴熟的“天使与恶魔”般的新闻界泰斗了。
     注释：
     [1] [2]迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4月第216页
     [3] 张隆栋傅显明《外国新闻事业史简编》中国人民大学出版社 1988年
     [4] [6] [7]迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版） 2004年4月第219页
     [5] 威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 1989年第93、94页，
     [8] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4月第223页
     [9] 贺景文《新闻巨人普利策》
     [10] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版） 2004年4月第253页
     [11] 威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 401页
     [12] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版） 2004年4月第272页
     [13] 商娜红讲授《西方新闻思想史研究》的听课笔记
     [14] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版） 2004年4月第219页
     [15] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版） 2004年4月第221页
     [16] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版） 2004年4月第242页
     [17] 威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 1989年第44页
     [18] 威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 1989年第70页
     [19] 威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 1989年第80页
     [20] 威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 1989年第110页
     [21] 商娜红讲授《西方新闻思想史研究》的听课笔记
     [22] 迈克尔•埃默里，埃德温•埃默里：《美国新闻史》（第八版），新华出版社，2001，第864、865页
     [23] 商娜红讲授《西方新闻思想史研究》的听课笔记
     [24] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4月第223页
     [25] （美）麦尔文•曼切尔《新闻报道与写作》1981年第64页
     [26] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4月第255页
     [27] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4月第253页
     [28] 迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4月第249页
     参考书：
     1．迈克尔•埃默里、埃德温•埃默里和南希•L•罗伯茨《美国新闻史》（第九版）2004年4 月
     2．迈克尔•埃默里，埃德温•埃默里：《美国新闻史》（第八版）新华出版社 2001年第 864、865页
     3．威•安•斯旺伯格：《普利策传》新华出版社 1989年
     4．（美）麦尔文•曼切尔《新闻报道与写作》1981年
     5．商娜红讲授《西方新闻思想史研究》的听课笔记
     6．郑超然陈曼丽王泰玄《外国新闻传播史》中国人民大学出版社 2002年
     7．许正林《欧洲传播思想史》上海三联书店 2005年4月

我在找，我想看。Sans toit ni loi

简体中文名: 天涯沦落女

编剧: 安妮丝华达 (Agnès Varda)
导演: Agnès Varda
主演: Sandrine Bonnaire
上映年度: 1985
语言: French
官方网站: http://www.agnesvarda.com/
制片国家/地区: 法国 /　英国
又名: Vagabond (USA) / Without Roof or Rule (literal English title)
imdb链接: tt0089960

　也许这才是流浪的真实面目：应当彻底断绝给养的脐带,始终保持自由的高贵，但只有死路一条。

1月28日 2:17 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

ZT:这样寂寞的夜里，听这样寂寞的故事，很是黯然神伤哒～～

原作:罗慕路斯

　　沙尘暴来的时候，我刚刚睁开眼睛，窗外传来风铃的响声，似乎在楼上，在楼下，

也许就在我家的阳台上，总之它无处不在。那是一种淡紫色的声音，是的，淡紫色的声

音。她喜欢用颜色来描述一切纤细的感觉，

　　　　我从床上爬起来，身上还残留着六神花露水的香气，屋子外面升腾起黄色的雾

，眼前的景物似乎都模糊起来，我的心绪不知道为什么也自纷乱起来。我在桌子上拿起

一支大前门，把它叼在嘴里，却不点燃，任凭烟草的清香从唇边慢慢渗透进身体里。

　　　　她仍旧睡在我的身边，昨夜的一切似乎从未发生，只有略显凌乱的床单似乎还

残留着一些模糊的记忆。不过这记忆也是若有若无，就好象她的吻一样，轻柔飘渺，仿

佛偶然落在花蕊的蝴蝶。

　　　　我站起身来，伸出右手在CD架子上随便挑了一盘，放进昨天刚刚拆封的AIWA C

D机里，轻轻地按下PLAY。她曾经说过，喜欢我收藏的每一盘CD，那种闭着眼睛随意在C

D架里选出一张，就是自己所中意的声音，这样的感觉是“深绿”色，她这样说。

　　　　开头照例是盗版CD特有的噪音，我喜欢这种噪音，每到这时候我就会感受到对

未来微茫的期待，深知我喜欢的声音一定会到来，并且不需要等太久。

　　　　HOU-BAOLIN的声音缓缓地响起，在整个房间里舒展开来，在这样的清晨，他的

声音融合进空气之中，契合无间，象风一样在房间里流动。HOU-BAOLIN的中文名叫做侯

宝林，不过我还是喜欢用拉丁字母来称呼他，而且只买他与GUO-QUANBAO——中文名叫做

郭全宝——合说的相声，这也许是一种偏执吧。无论是刘宝瑞，还是马三立，始终无法

比较。

　　　　这时候她睁开了眼睛，看着我笑。我问她笑什么，她说她很久没有在HOU-BAOL

IN的相声中从梦中醒来，因为没人放给她听。

　　　　我也笑了，轻轻地吻了一下她的额头，同时感觉到一股奇特的香水味道。这不

是六神，比起“六神”的热情，这种味道更为矜持阴郁，而且夹杂着一丝幽幽的神秘感

，我确信我在哪里曾经闻到过。

　　　　于是我松开她的肩膀，慢慢地蹲下去，从床的下面小心地拿起一盏已经燃烧殆

尽的蚊香，最后一缕轻烟正袅袅地飘着，在它身边散落着一些小蚊子的遗体，就好象秋

天的法国梧桐树叶一样，满地皆是。

　　　　通常在这样的天气，我都会在上班的途中路过的DJ BAR买一杯DJ喝。我绝不喝

袋装的速溶品牌，而BAR的老板用DJ机和新鲜的DJ豆亲手磨出来的，所以DJ BAR的DJ有一

种天然的清香。或是因为亲手磨制的缘故，这清香中还有丝淡淡的忧郁。老板也是HOU的

FANS，所以我每天都会特意早起半个小时，去那里叫一杯DJ，然后坐在高背椅上一面啜

饮一面enjoy “Hou”那低沉阴郁的相声。

　　　　我和她的相识就在DJ BAR，那时她穿着深绿棉袄，大红棉裤，头上扎着镶花边

的头巾，手里握着一碗散发着清香的DJ，在BAR来往人群中仿佛一只孤高的天鹅。不知道

为什么，当我看到她时，心里竟是一阵莫名的触动，她的身影回荡在瞳孔里，似乎让我

心里的某一部分消融。

　　　　我走过去，坐在她的旁边，对老板说：

　　　　“一杯DJ，加一点SALT，不要SUGAR。”

　　　　她转过头来，看着我这个邻座的男人，居然笑了。

　　　　“你也喜欢SALT DJ？”

　　　　那时候正是HOU的两段相声的间隔，BAR里一瞬间陷入微妙的沉静，我点了点头

　　　　“对于一颗破碎的心，既然无法粘合，索性就让它消融吧。”

　　　　她又笑了，笑容在DJ蒸腾的热气中是冰蓝色，我觉得。

　　　　“老板，来两碗豆浆，一碗甜的一碗咸的。”我们的身后有人大声喊道，我们

两个人同时无奈地摇摇头，习惯了“DJ”的叫法，豆浆这个词是如此的刺耳，简直就是

另外一个世界。

　　　　“不出去走走么？”我对她说。距离上班的公车抵达还有五分钟。

　　　　她躺在我的怀里，我双臂搂住她，她的红棉袄和我的棉布坎肩就躺在我们身下

，HOU的相声仍旧回荡在房间里。

　　　　“起来吧，我们去喝DJ，加SALT，不加SUGAR。”

　　　　我俯下身子，把嘴唇凑到她的耳边，轻轻地吹气。

　　　　对于我们生活在这个森冷都市的人来说，早晨的一杯DJ格外温馨，对于生活的

情调，也就格外地偏执。对于爱人，何尝不是如此，我已经错过一次，所以对于她，我

异常地小心。

　　　　“这样的天气，不适合喝DJ呢……”

　　　　她凝望着窗外呼啸的黄砂，眼眸里有一丝痛苦的迷惘。“我们去吃JB，今天是

情人节，就让它与众不同吧。”

　　　　我记得她曾经说过，DJ是浓郁的橘黄色，而JB则是海的深蓝，这些都是紧锁在

她回忆深处的颜色，就象我。

　　　　两个身体上彼此依靠，心灵上却彼此紧锁的人。

　　　　在这个黄沙的情人节，我们去吃蓝调的JB。

　　　　JB的全称叫Jian．bing．guo．zi，中文名叫做煎饼果子。她对这个相当挑剔，

只在东街胡同口一家叫“红双喜”的JB BAR去吃。那里对于她，似乎有着纪念碑或图腾

式存在的意义，我们彼此的结合似乎是会让彼此更加孤独无助。

　　　　我们一起走出屋子去，我仍旧叼着大前门，她仍旧穿着红棉袄与绿色的棉裤，

只是用头巾包住脸，看上去她纱巾下的表情是那么不可捉摸。

　　　　她说过，她喜欢80年款的飞鸽，那有一种无可名状的贵族气质；然而我只有一

台继承自父亲的二八加重，黑色的厚重，她说看到它时，会感觉整个身体都异常沉重起

来，象是黑云一样郁结在心头，难以呼吸。所以，二八加重被我放进车库，开着朋友那

里借来的八三年款永久，她坐在后座，两个人都沉默着，只有车冷冷地向前移动。

　　　　去年的情人节，我一个人过。

　　　　其实每年我都是一个人过，只是今年的心绪与前略有不同。往年的这个时候，

我总抱持着一种对未来微茫的期待，总以为会有这么一年的今天，会有一个人和我共同

享这煎饼的芬芳。而去年，我则是品味着 “失恋“青涩果实迎来这一天的到来。我的爱

情之花终究凋谢的太早，没有等到节日的祝福，就枯萎了。

　　　　所以，之于我，那是个没有情人的情人节

　　　　没有情人的情人节？这句子滥俗、古老且缺乏创意。然而句子本身所具备的巧

妙修辞却准确地散发出混杂哀伤与无奈的气味，简洁的语法结构昭示着一个简洁的逻辑

：我喜欢她，她不喜欢我。仅此而已，这道理岂非很简单？简洁明了一如爱因斯坦的方

程式。后者改变了整个世界，前者则彻底改变了整个我。西方大哲在一粒砂中看世界，

东方大贤在一朵花里窥天国，而我又看到了什么呢？

　　　　我将思绪收回来，回头望了望她，她正看着两侧向后退去的小贩出神。

　　　　来到JB BAR，老板是个三十岁左右的中年人，头发散乱，胡子剃的很干净，一

袭白色的长袍颇为利落。据她说，这里的JB相当考究，面粉是选用的天津小站麦，昨日

的新鲜鸡蛋，油条也用Aomiao洗衣粉特别浸泡过。她特别喜欢将面糊摊在锅面的一刹那

，那一瞬间会令她开朗很多，JB毕竟不是蓝调的产物。

　　　　“两位要些什么？”

　　　　老板问道，同时把手里的Dashao晃了晃。每一样食品都有其自我的器具，就好

象COFFEE豆机之于COFFEE，DJ豆机之于DJ一样，对于JB来说，Dashao（也许应该叫“大

勺”吧，不过这个单词的微妙寓意很难用中文来表达）也就意味着一个JB BAR的品位与

风格。她说她当初就是为了这把Dashao而着迷的。

　　　　“两个JB，谢谢。”

　　　　我回答说。老板点点头，娴熟地用Dashao在面盆里舀起一勺乳白色的面糊，手

腕轻转，面糊象是有生命一般，一下子从大勺流泻出来，均匀地平摊到黑色的锅面之上

，随即被一把精致的小推子推成一个优雅的圆形。那种从容不迫的流动，让我想起BEIJ

ING Opera《Strategem of empty city》里的Kung-Ming.。难怪她会说，看着一个JB的

诞生，心情会开朗很多。

　　　　“今天是情人节吧，这样的天气，总令人很感伤呢。”

　　　　老板一边拿铲子翻弄着JB，一边低头说道。

　　　　“其实也不过是普通的一天罢了，若是没了心灵的震颤，每一天都是一样的。

”她略带哀伤地回答，我搂着她的肩膀，发现我们始终无法彼此温暖。不过我没有悲伤

，因为我也早就失了心灵上的震颤，只剩下D．J和J．B还有HOU的相声，在我里面。

　　　　我的前生是十六世纪法国的贵族女子，就住在枫丹白露，每天要吃很多的J．B

　　　　昨晚我和她躺在床上，她这样喃喃地说，然后我微笑，把灯关掉，开始亲吻她

。

　　　　老板拿起刷子，在盛满了酱的瓶子里搅了搅，然后涂抹到已经凝固的煎饼上面

。我注意到，他刻意涂出一个心形，于是在黄白色的J．B上，就有了一个心，但那又是

象征着什么呢？

　　　　“情人节该有情人节的礼物呀，无论是谁。”老板将一根油条放进J．B，然后

熟练地卷起来，煎饼并没有破损，那个酱色的心还在那里留着。老板把它递给她，她想

了想，然后又递给了我。

　　　　“情人节快乐。”

　　　　她似乎露出一丝笑意，我欣然接过。

　　　　我们两个就坐在J．B BAR的马路边上，将两个煎饼一点一点吃完。当我们再度

抬起头的时候，彼此都明白想要说些什么。

　　　　“多谢你的情人节礼物。”

　　　　“那么，再见了。”

　　　　两句简短的对话，为我们两个尘世里偶遇而有分离的人做了最后的呼唤。

　　　　她的背影逐渐离去，大红棉袄与绿色棉裤慢慢消失了黄沙里。我面无表情地将

最后一块煎饼咽下去，从怀里掏出打火机点燃了那根大前门。

　　　　她也许真的爱我

　　　　我也许也会爱他

　　　　但是D．J也罢，J．B也罢，HOU的相声也罢

　　　　全都无法穿透这层细腻的黄沙帷幕

　　　　沙子静静地从天上落下

　　　　静静地落在我的身上

　　　　烟草的香味消失了，散发出令人郁闷的刺鼻烟雾，我扯了扯自己的棉布坎肩，

将大前门从嘴里拿出来，无力地送开手，烟蒂悠然落地。

　　　　戴着红袖章的人走过来，向我要五元的罚款，我看着那红袖章，想起了她的红

棉袄。我转身狂奔起来，那红色象是她的眼眸，我只想躲藏，回避，越远越好。

　　　　当我一口气跑回家，红袖章被我甩掉。我走进卧室，颓然地蜷缩在床边，开始

哭起来。

　　　　因为我想起来，那两个心形的情人节煎饼

其实，Luna是伪文艺、伪摇滚，真小资，哦，不，应该叫真小布尔乔亚才对。。。

徐自摸&鉴定证书

“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”

by 徐志摩

身体不是隐私，灵魂才是。

by Luna

我是月夜蕈，鉴定完毕。

1月16日 23:48 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

Shanghai Kiss　插曲一首

隆重推荐，这个乐团不错哒～　　　　　　　　　ＤＯＷＮＬＯＡＤ

歌曲名称：Lilly tunes
歌手： Pink Martini
专辑：Hang On Little Tomato

Lilly comes when you stop to call her
Lilly runs when you look away
Lilly leaves kisses on your collar
Lilly, Lilly, Lilly, Lilly, stay!

Lilly comes when you stop to call her
Lilly runs when you look away
Lilly leaves kisses on your collar
Lilly, Lilly, Lilly, Lilly, stay!

One day she passed him by
A twinkle in her eye
He said " she was meant for me!"
But when he turned around
He lost what he had found
Oh where can his Lilly be?

Lilly comes when you stop to call her
Lilly runs when you look away
Lilly leaves kisses on your collar
Lilly, Lilly, Lilly, Lilly, stay!

He searched the city streets
He tempted her with treats
But nobody stopped to taste them
Some are in his pocket
Some are in a locket
He couldn't bring himself to waste them

Ever since she's gone
Some days he can't go on
She runined for another
Pressed up against the glass
He prays that she will pass
Now he's living with his mother

Lilly comes when you stop to call her
Lilly runs when you look away
Lilly leaves kisses on your collar
Lilly, Lilly, Lilly, Lilly, stay!

Lilly comes when you stop to call her
Lilly runs when you look away
Lilly leaves kisses on your collar
Lilly, Lilly, Lilly, Lilly, stay!

Stay, stay, stay, stay

1月3日 19:03 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

看完色戒完整版＆上海之吻

每次郁闷了就去嚼些烂电影。好在最近辞去了工作，也有时间够挥霍。

看完色戒就一句话：日久生情哪！～～～～～～～～～～～～～～

果然比我在首轮上映一个人跑去王府井电影院挤在茫茫人堆里看来得震撼～

其实这几天有部让我看了封面绝对不会去看内容的片子《Ｓhanghai Kiss》，真实把我打动了。

虽然情节ms有点似曾相识，ms有点雷同体验，但抛开这些，这部片子最终上演了一出荒诞人生圆满结局的喜剧表演。

另外值得一提的是，这部电影的原声挺不错～我很喜欢Ｐink　Ｍartini的一首《Lilly tunes 》哒～～～

人生如戏，我更喜欢听故事。听不同的人诉说自己的经历，看陌生人因为吐露埋藏的隐秘痛哭流涕。

其实我有窥私癖。我拥有一个装故事的大口袋。每个夜晚鬼影魍魉街头群聚，我偷偷经过，躲在角落里等待它们窃窃私语。

天亮以后那些被抛弃的破破烂烂的往事遍地横陈，我拣起那些缺胳膊少腿的可怜小东西，统统装进我的大口袋里。

这是一个：

关于香蕉人寻根的故事。

关于文化代沟的故事。

关于身体放纵与心理忠贞的故事。

关于选择生活的故事。

关于操蛋的梦幻爱情的故事。

关于现代上海的故事。

Ｐ。Ｓ。很不干脆的我在很不干脆的看了这部片子的某几个镜头，很干脆地流了眼泪。

最近经常莫名其妙流泪，比如潜到水底使劲睁开眼睛，我看不到也摸不到眼泪，只是被水包围。

比如习惯性在午夜醒来，然后持续发呆，再失去知觉，醒来以后恍惚有泪痕，我却是忘了怎么回事。

比如一个人竖起衣领走在寒风凌冽的街口或者在颠簸的公交车上，忽然泪水会掉下来。

其实没什么不好，容易流泪的人容易保持柔软的内心。

转回电影上，我看到了去买大白兔奶糖的南京路，看到了外白渡桥和外滩。

这些总是在勾引我的回忆。我忽然意识到，其实那些不能完全构成过去。

我之所以念念不忘是由于我把所有的回忆一刀切断在最美好的时刻。

而我离开，别人的生活依然在继续。那些每天可以看到的场景不足为奇。

我又想到了关于离开的命题。

多福，比如我离开，你看到那个空荡荡的座位，

却看不到那个神神叨叨的人发神经了，

那个零食不离口，水杯不离手的水桶女不在了。

我知道你一定会难受。

可是生活就是这样不是么，我们总是要接受生活。

我才体会到，离开不是痛苦，留守才是，直到记忆变得苍白麻木。

从这点来看，我把自己埋起来放逐逃避的鸵鸟主义其实是种幸福。

所以我想我应该继续坚持我的选择，保留那些美好就已经足够。

猴子大人，风叔叔，我想我好了一点点。

谢谢２００７最后一天，在阳光无比灿烂的ＪＡＺＺ　ＬＯＵＮＧ透明暖房有你们陪伴。

献给亲爱的猴子大人～～

Paris Skies - Susan Ekdahl

Last night I dreamed of Paris Skies
We walked to the streets under the stars
Holding close holding tight
Under cover of the night
We vowed that we never be apart
Last night under the Paris Skies
You show me the secret of your heart
Keep it warm by your side
Under cover of the night
Don’t wake up to the cold morning light
*Doo doo doo doo doo doo doo lala Mmmmm……
Baby don’t cry for just one night of love
Of love under Paris Skies*
Last night was so unusual
All doubt broke apart under the stars
Rather a dream of your face
Than this cold lonely place
Oh tonight take we back to Paris Skies

撒花庆祝年终有奖失恋。

亲爱的猴子大人，

我们不要做哭哭戚戚的苦情小怨妇。

我们很好，很强大，很和谐。

健身美容读哲学，

智慧美丽新女性。

爱恋自己多一点点。

一切 by 北岛

虽说，喜欢诗歌是个矫情的事儿，我也算不上传说中的文艺女青年。

可是。。。。。。我只是想像母亲一样，

阅尽沧桑后依然告诉我，她看几米的漫画会感伤。

一切

一切都是命运

一切都是烟云

一切都是没有结局的开始

一切都是稍纵即逝的追寻

一切欢乐都没有微笑

一切苦难都没有泪痕

一切语言都是重复

一切交往都是初逢

一切爱情都在心里

一切往事都在梦中

一切希望都带着注释

一切信仰都带着呻吟

一切爆发都有片刻的宁静

一切死亡都有冗长的回声

12月7日 11:31 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

这些简单温暖的诗句让我流泪

UNE ORANGE SUR LA TABLE

Guillaume Apollinaire

Une orange sur la table

Ta robe sur le tapis

Et toi dans mon lit

Doux présent du présent

Fraichur de la nuit

Chaleur de ma vie

一只橘子在桌上

她的裙子在地板上

而她在我的床上

这个时刻甜蜜的礼物

夜晚的美人

我生命中的激情

The key is in the window

Allen Ginsberg

The key is in the window, the key is in the sunlight at the window
I have the key
Get married Allen
don't take drugs
the key is in the bars, in the sunlight in the window.

钥匙在窗台上,钥匙在窗前的阳光里,
我有那把钥匙,
结婚吧艾伦!
不要吸毒
钥匙在窗前的阳光下。

Ketil Bjornstad，请淹没我的呼吸

在亘古的洪荒中，我裸足立于苍茫白沙之上。
世界寂静不知经年。
我闭目深深扎根于沉默的土壤。

那些划破我皮肤刺穿我脚趾的山崖与荆棘已经模糊不堪，
一路留下的斑斑血迹被时间的风尘不留痕迹地湮灭。
我臣服地继续生存，在日复一日的冗长的白昼里。

我厌倦了颠沛流离的病菌如影随形，
似枯灭夏树之盘根错节不肯凋谢。
也厌倦了夜夜夜夜在黑暗中凝视黑暗，
连影子都被腐蚀得千疮百孔。
我静立，无视眼前潮汐涌动，背后暗流汹涌。
冰凉的海水像是舌头，一遍遍舔舐着我破烂不堪的双脚。

一路上我在暗自享受着漫漫无终点的旅途。
只要没有终点，一切就没有尽头。
没有什么不可以长久些，再长久些。
而我活着，以死之姿态执韧地活着。
所有人走了都可以。
所有人离开了，老了，死了。
但是我活着。并且和过去永不相见。
这里便是世界的边缘。
有光线明灭。我深知那是命运乖戾的残骸。
我幻听到水色弦音，请，吞没我的呼吸。

The River

Epigraphs

The Sea

The Sea II

Water Stories

Floating

一诗两译 by Percy Bysshe Shelley

无题

1

那时光已永远死亡，孩子！

淹没、冻僵、永远死亡！

我们回顾以往，不禁吃惊，
见到的是一群希望的亡灵，
我和你在阴暗的生命之河上
消磨到死的那些希望的亡灵：
　苍白、凄惨、哭得哀伤。

2

我们曾注目凝视过的河川
　已滚滚流去，再不回还；

而我们仍站在
荒凉的土地上，
象树立起两块墓碑，以纪念
在暗淡的生命的晨光里不断
　消逝着的恐惧和希望。
1817年
江　枫译

１

那时刻永远逝去了，孩子！
它已沉没，僵涸，永不回头！
我们望着往昔，
不禁感到惊悸：
希望底阴魂正凄苍、悲泣；
是你和我，把它哄骗致死，
在生之幽暗的河流。

２

我们望着的那川流已经
滚滚而去，从此不再折回；
但我们却立于
一片荒凉的境地，
象是墓碑在标志已死的
希望和恐惧：呵，生之黎明
已使它们飞逝、隐退。
　　　　　　1817年
查良铮译

秋至，月影荒芜

Autumn and moon
When will you come?
To take me
Far away from me

Autumn and moon
All night long
All these lovers are
Out in the streets

It's the autumn call
In me now
It's the same song

Always the same song
Always the same song

And you find yourself
Waiting by a window
With all this music
In your arms

Autumn and moon
I sleep all day long
And at night I go
Walking the streets

Autumn and moon
All night long
All these lovers are
Out In the streets

It's the autumn call
In me now
It's the same song

Always the same song
Always the same song

And you find yourself
Waiting by a window
With all this music
In your arms

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9月30日 14:08 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 | 蝶碟荧影毒读

流浪的天使们－－读朱天心《猎人们》

姜苒赠予我的生日礼物，朱天心的《猎人们》，大半年来终于抽得时间与心境细细翻阅，而每看一遍就像掉入水帘洞，泪水涟漓湿青衣。那些寄居于钢筋丛林、独行于黑暗角落，明灭于灯火阑珊、挣扎于炎凉人世的生灵具有如此蓬勃而坚韧的生命。她们所思所想所念所忘皆活生生存于我们身边，她们的艰难窘迫，她们的胆小偏执，她们的冷峻淡漠，她们的娇柔优雅，她们的灵气野性……皆入我眼，记刻我心。

正如天心所说“她们的生存环境中恰巧有了人族存在。”我以为，人族作为世界的强势主宰（姑且这么说，看看人类改造自然的举措）占尽了资源占尽了优势，何苦去干扰她们无争无碍的狭隘空间？然而此念只是我的一厢情愿罢了。所谓的弱势群体无法避免被耍弄、欺辱、伤害甚至屠杀，人类自身亦相残，何况非我族类的猫？有记忆起，我便开始观望这些生灵，尽力守护与关怀，尽力免其惊忧困病，免其四下流离，免其无枝可依。然一己之力，何以救众猫生。

身边有猫天使（专门收留流浪猫的人），违章搭建的暗陋居室里大大小小20多只目光炯炯的猫咪，网络、媒体亦报道过收留百猫的爱心人士，相比芸芸众生，天使毕竟是少数。而，我不是。我承认我的有心无力让我变得不彻底，也越来越会保护自己免收心痛之扰。于是每每遇到流浪至瘦弱脏丑的宝贝，因不忍见她们受苦，便在角落留下食物（若我有的话），来不及等到她们谨慎小心前来取食，便转身离开甚至是夺路而逃。因为，我惧怕她们的眼神与目光，我怕我会一次次不忍心弃之不顾，不看，便不知，她们在进食后是否会抬头朝着我的方向……

怯弱如我，也只有在文字中寄予她们生的希望，并以此铭记那些过去现在和将来出现过的或者即将出现的天使。

莲花净土断执念－记Ayi·Choying·Drolma

表演者: Choying Drolma & Steve Tibbetts
发行时间: 1997-01-21
出版者: Hannibal

琼英·卓玛，Choying Drolma，来自尼泊尔，是一个比丘尼。

Ani Choying Drolma，出生于1971年，尼泊尔。在她13岁时，进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度也深深影响到Ani Choying Drolma。后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya Tara School，教授11-20岁刚开始修行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、自然科学、艺术以及禅宗等课程。

　　 1993年，美国吉他手Steve Tibbetts偶然拜访了一个位于Pharping的寺院，当时Nagi的一些女尼正在这儿学习，有天当她们在神殿做功课时，Steve被这神秘平和的歌声所吸引。这些流传了数百年的宗教歌曲丝毫未受外界影响，仍保持着最初的原始形态，平稳的曲调里透露着某种终极的纯净、详和的灵性光华。他极想把这歌声录下来，但由于当时他并未准备好录音设备，所以次年他带上自己设备亲赴偏远的Nagi寺院做正式的录音。回到家后，他再加入自己的一些演奏，于是就有了这张令人惊异的专辑。
　　专辑名Cho( 意"断" )是藏式佛教里的一套祈祷仪式，也是Choying和她的同伴修行的功课之一，其大致涵意和我们常听到的"绝七情六欲"、"求六根清净"之类相仿，是一种提高修行者透过事物的实体表像从其无色无相的本质天性认知世界能力的修炼，而这些歌曲咏唱也被视做一种能增强和加深对教义的理解的修行内容。或者我们不用孜求那跳出五行方外的清明境界，但如能时常从这些喻含着亘古睿智的歌声中获得一份从容平静的心境，也许能免去一些不必要的执迷之苦...